عندما أفكر في الأطفال، وأيضًا في شركائنا في الكوكب (الحيوانات)، يخطر على بالي معان جميلة، مثل “الوضوح” و “الصراحة” و “البراءة”..

فعندما تتعامل مع طفل، يمكنك دومًا أن ترى ما بداخله. فإذا كان الطفل يحبك، فهو سيوضح هذا لك، وسيرغب في أن يقضي الوقت معك، وسيتقبل منك ما تقوله أو تفعله بصدر رحب. وإذا كان يكرهك، فلن يبذل أي مجهود في أن يمنع نفسه من أن يخبرك بذلك.

الطفل الصغير لا يعرف الغش أو الكذب.. ويظل هكذا حتى يقوم أبوه أو أمه أو واحد ممن “يحبونه” بتعليمه هذا المهارة الخاصة بالكبار.

استمتعوا بالصور..

“يللا بينا نروح الاستاد نشجّع الأهلي”.

كنا في عام 1974 أو 1975 لا أذكر على وجه اليقين، ولكني أذكر أني كنت في المرحلة الإعدادية وأنها كانت مباراة بين الأهلي والسويس. كانت فكرة الذهاب إلى الاستاد ورؤية اللاعبين وتشجيعهم من الأفكار شديدة الإثارة لفتى يخطو أولى خطواته نحو المراهقة ويريد أن يثبت لنفسه قبل أن يثبت لأصحابه أنه صار شخصًا بالغًا يملك زمام نفسه.

لم تكن قلة القروش أو صعوبة الوصول عائقًا.

تشعبطنا في الأوتوبيس وقفزنا من فوق سور الاستاد ورشونا رجل الأمن وحضرنا المباراة.

لم يكن الأهلي في أحسن أحواله، فصبت جماهيره غضبها على الحكم. كنت أنا أيضًا أشتم الحكم، رغم أني لم أكن أعرف لماذا أشمته بالضبط (كان فهم “الأوف سايد” مسألة عويصة للغاية بالنسبة لي يومها).

بعد انتهاء المباراة (ربما بهزيمة أو تعادل الأهلي)، لم تكن الجماهير سعيدة بأي حال. قام بعض المشاغبين بتجميع الأوراق وأشعلوا فيها النيران، وقام الأكثر شغبًا بتكسير الكراسي ورفضوا مغادرة الاستاد.

انتشر الأمن بهدوء شديد في قاع المدرجات. وبدءوا بالضغط على الجماهير لصرفهم من الاستاد.

ويا محترم.. بمجرد أن خرجنا من بوابة الملعب إلى ساحة الاستاد حتى سمعنا هرجًا ومرجًا شديدين.

“آه.. يا ولاد الـ… اجري ياض.. يا لهوي.. فيه ضرب جامد يا وله”..

وتخللت هذه الكلمات أصوات “طرقعة”.. و “حفيف”.. و “صليل” وكل ما يخطر على بالك من أصوات الاحتكاكات..

كنت قصير القامة بحكم سني، فلم أكن أرى سوى مؤخرات وظهور من أمامي ولكنني كنت أشعر بفرائصي ترتعد بالفعل.

لم أكن أعرف ما يجري.. ولكنني كنت أجري

كنا نندفع بدون هدف.. فهناك أمر جلل والمصيبة أني لم أكن أعرف هذا الأمر بعد..

وفجأة.. وجدت نفسي أمامه..

وجهًا لوجه..

وكأنه ملك الموت يخيّم فوق رأسي ليحجب عني نور الحياة..

جندي ضخم الجثة بشارب كبير كأنه مصنوع من ليف أسود ..

ما أن ظهرت أمامه.. حتى هوى بشومته الجبارة فوق جبهتي.

طااااااخ.. في أم ناصيتي.

شعرت بخدر غريب في رأسي.. ثم بسائل أحمر لزج يخر بغزارة فوق وجهي.. وهويت على الأرض..

لم يتوقف الجندي عندي كثيرًا.. فقد كان هو وفريق كامل من زملائه يلاحقون كل من يخرج فلم ينجُ منا أحد.

إنت وحظك شومتك ها تيجي فين.

فهناك من جاءت شومته في رأسه فشجته.. وهناك من جاءت في ركبته فأصابته بعرج مؤقت.. وهناك من جاءت له في ظهره فحفرت فيه أخدودًا كأخدود البحر الأحمر..

صديقي صاحب الاقتراح المهبب بالذهاب إلى الاستاد نال شومته في مؤخرته.

من العيب أن أقص عليكم ما حدث معه بالضبط، ولكن يكفي أن أخبركم بأن صدمة الشومة أعادت توزيع الكتل الدهنية في مؤخرته.. إلى الأبد

لا أدري من سحبني من أمام ذلك الجبار ذي الشومة والشارب.. ولكنني وجدت نفسي أمام عربة الإسعاف..

لم يكد الطبيب ينظر إلى وجهي.. فقد أدرك أن الإصابة “طفيفة”.. وفي لمح البصر رفع خصلات شعري و دلق الماكروكروم على قطعة قطن كبيرة ولصقها فوق الجرح ثم لف رأسي وصرفني من أمامه.

لم يكن هناك وقت لإجراء أي فحص فعلي على أي مصاب، فالإصابات كانت تترى.

لا يزال لهذا الجرح أثر في جبهتي حتى اليوم.

وحتى اليوم لم أفهم لماذا ضربني العسكري بهذه الشدة.

لماذا كان يضرب بهذه القوة الغاشمة وبدون تمييز أو تفكير.

تذكرت هذه القصة بسبب أنس.

أصغر ضحايا كارثة بورسعيد.

ولكن في حادثة أنس، لم يكن الجندي أبو شومة في انتظاره ليشج له رأسه..

كان الجندي مشغولاً بمشاهدة الحدث..

وترك الجاني ذا اليد الآثمة..

ليُلقي بأنس من فوق سور الاستاد..

ويُلقي معه همًا ثقيلاً في قلب كل من قرأ عنه أو شاهد صوره.

كان الله في عون المسكين.. والمسكينة.. فهما سيشقيان برحيلك..

وكان في عوننا.. فلا أدري أي نوع من العطور يمكنه أن يزيل آثار دمائك من أيدينا..

رحمك الله يا أنس.. وأنار بك طريق أبويك إلى الجنة..

تعرف على الموقع وعلى المدونة.. واكتب لي عن أي خطأ تكتشفه.. وسأكون لك من الشاكرين..

جلست أتأمل هذه الصورة كثيرًا..

أتأمل هذا الشاب المتفجر بالطاقة والحيوية..

أتأمل ملابسه التي تشي بالكثير عنه..

وأتأمل ملامح وجهه ويده المتدلية..

أتأمل حالة “الاسترخاء” وحالة “التدفق” المثيرة التي دخل فيها وهو يعيد قنبلة الغاز لمن ألقوها عليه..

تخيلت الظروف المحيطة به.. والأصوات الهادرة من حوله..

ولكن الغريب..

أنني لم ألمح في ملامحه لمحة خوف..

هو فتى من نسيج مصر وطينها لا مراء..

ورغم شدة وطأة الأزمة علي.. تسربت إلى وجهي ابتسامة خفية.. فقد تخيلت الرعب الذي يشعر به أعداؤنا الحقيقيون الآن وقد أدركوا أن هذا الشاب ومئات الآلاف مثله هم من سيكونون في استقبالهم إذا فكروا في تدنيس أرضنا..

لقد ظلوا وأعوانهم سنين طويلة يسعون لإفساد وإلهاء وتغييب هذا الشباب حتى ظنوا -وبعضنا معهم- أن هذا الجيل من الشباب قد “باع القضية”.. وتنازل عن بلده ولم يعد يهتم بها..

وخيّب الله ظنهم..

قد توافق على ما يفعله هذا الشاب الآن أو تختلف معه.. ولكن إذا تأملت المشهد من مكاني.. فلا شك ستشعر ببعض الأمان حين تتخيله.. في مشهد آخر ووقت آخر.. هو ومئات الآلاف معه.. يحمل سلاحه دفاعًا عن أرضك وعرضك.. ضد عدوك الحقيقي..

قاتل الله من يهدرون طاقة هذا الفتى..

وحفظ الله مصر..

..

إنه ستيف جوبز. رفيقي الذي لم أعرفه أو يحدث بيني وبينه أي اتصال.

كثير من الناس عندما يتحدثون عن ستيف جوبز يذكرون أعماله وإسهاماته في عالم الكمبيوتر، وتلك لا غبار عليها، ولكنهم يهملون أهم شيء فيه: روحه المقاتلة ورغبته الأكيدة في تحقيق النجاح. لقد تعرض جوبز للكثير من الإخفاقات العملية، والمعاناة الصحية، ولكنه كان رغم هذا واحدًا من أكثر الناس عملاً وإنتاجًا.

كان ستيف جوبز مصابًا بسرطان البنكرياس، وأجرى عملية نقل كبد، ومع ذلك كان يحقق النجاح تلو الآخر لشركته ويعبّر عن رؤيته ويقود عالم الإلكترونيات بابتكار واقتدار جعل منافسيه لا يجدون غضاضة في تقليده.

لم يكن أكبر إسهامات ستيف جوبز أنه قام بتجميع كمبيوتر أبل (هو ووزنياك) في بداية حياته أو أنه ابتكر سلسلة iMac و iPod و iPhone و MacBook التي غيرت مسرح الأحداث في عالم الكمبيوتر والإلكترونيات، وإنما كان أكبر إسهاماته -من وجهة نظري- أنه حرّك وحفّز عالم الكمبيوتر وأجبر منافسيه على احترامه وساعدهم على إبراز أفضل ما فيهم. فعندما يكون أمامك منافس قوي ومبدع مثل ستيف جوبز، فالخيار الوحيد المتاح أمامك هو أن تستمر في بذل أفضل ما لديك.

ستيف جوبز

1955-2011

“لقد فقدت أبل عبقريًا مبدعًا وصاحب رؤية، وفقد العالم إنسانًا رائعًا. من كان منا محظوظًا بما يكفي لمعرفة ستيف والعمل معه فإنه قد فقد صديقًا عزيزًا ومعلمًا ملهمًا. ترك ستيف وراءه شركة ما كان بوسع غيره أن يبنيها، وستظل روحه دومًا الأساس الذي تقوم عليه شركة أبل”.

..

توقفت عند الباب لحظة. ثم دفعت بكلتا يدي الستائر البلاستيكية وخطوت خطوة واحدةً كاملةً إلى الداخل.

كأنما أردت أن أفاجئ نفسي. وقد كان.

فقد اقتحمت رئتي دفقة من الهواء البارد المنعش المحمّل في كل ذرة من ذراته برائحة الصنوبر المبهجة.

“أكرم الله من صنع هذا”.

دخلت بخطوات مدبرة سلفًا إلى أسفل القبة. كأنما أردت أن أحاذي مركز جاذبيتي مع مركز جاذبية المكان.

لم يكن بالمكان كثير بشر، فلم أشغل بالي بمن تبعتني أعينهم.

رجعت إلى مكاني المعتاد.. ودخلت “الكهف”.. حتى نهايتها.

فاجئني القارئ بقصة العزيز.. ولكنه لم يبدأها من أولها. بدأ عندما صار يوسف هو العزيز.

لا أدري كم مرة مررت فيها بهذه السورة.. مئات؟ ربما.. ولكن اليوم سمعتها بأذن جديدة.

“قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله”.

لم أتمالك نفسي. فقد مست “الشكوى” وترًا شديد الحساسية. فعلت كما أفعل دومًا.. أهرب بأفكاري بعيدًا عن مشاعري.

كررها القارئ عدة مرات.. “إنما أشكو بثي وحزني إلى الله”..

وكأنما يريد أن يجهز على ما بقى من مقاومة لدي. وقد أوشك أن يفعل.

يا عم الحاج خلاص.. هو إنت جاي النهاردة مخصوص علشان تنكد عليا.. كمل يللا علشان تلحق تخلص القصة قبل الآذان..

هربت بأفكاري في اتجاهين: “منطقي” وترجماني..

المنطقي لا مقام له هنا.. وأما الترجماني.. آه.

كثيرًا ما أسرح في الترجمة وفي نقل المعنى.. أول ما خطر على بالي:

I complain of my sadness to Allah.

طب وفين “إنما”..

I only complain of my sadness to Allah.

ربما grief أفضل هنا..

I only complain of my grief to Allah.

وأين “بثي” يا محترم؟

قرأت هذه الآية كثيرًا من قبل.. وربما كانت سببًا في انهمار الدموع على وجنتي في المناسبات العصيبة. ولكني لم أفكر أبدًا في كلمة “بثي” هذه.. أشعر بها وبمعناها.. ولكني لا أستطيع أن أصيغ هذا المعنى بكلمة مقابلة.

إنما أشكو بثي وحزني إلى الله..

هل تستطيع أن تخمن معناها؟

رجعت إلى البيت.. وكان أول ما فعلته هو أن بحثت في ترجمة “يوسف علي”:

I only complain of my distraction and anguish to Allah

لأ.. كده ها أزعل.. طب anguish ممكن نبلعها.. لكن إيه distraction دي؟ مش طالبة معايا distraction خالص..

لم أشعر بهذا المعنى عند قراءة الآية أبدًا.

فين لسان العرب؟

بحثت عن “بثث” ففوجئت بأن الكلمة لها معانٍ كثيرة، منها النشر والتفرق والكثرة..

“وبث منهما رجالاً كثيرًا ونساءً”.. “وزرابي مبثوثة”.. “هباءً منبثًا”.. ومنها “البث” الإذاعي أو التلفزيوني

ربما هذه المعاني هي التي أوحت ليوسف علي بهذه الترجمة؟ ولكن ما يتبادر إلى الذهن من كلمة distraction هو “التشتت” وربما “اختلاط الأمر”

لا أعتقد أن هذا معنى قريب لما توحي به الآية.

ثم وجدت ضالتي..

والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ

والبَثُّ: الحُزْنُ والغَمُّ الذي تُفْضِي به إِلى صاحبك

هكذا أفضل كثيرًا..

البث هو الحزن والغم الذي تفضي به إلى صاحبك.. هذا أقرب ..

والآن.. عرفت معناها.. ترجمها بقى يا فالح

انتقلت إلى موقع “مجمع الملك فهد لطباعة المصحف”.. وهناك وجدت ترجمة لا بأس بها..

“I only complain of my grief and sorrow to Allâh”

كان الله في عون من يتولى مهمة شاقة مثل هذه.

“إنما أشكو بثي وحزني إلي الله”..

رحم الله من أثار البث والحزن في نفسي.

 ..
بث في لسان العرب 

ترجمة يوسف علي

الترجمة في مجمع الملك فهد

ووجه الصعوبة يأتي من تركيب الجملة.

وللأمانة، فإني اضطررت إلى قراءتها مرتين حتى أدرك معناها.

المؤلف يتحدث عن تخصيص هاتف أندرويد وعن شغف المستخدمين في عملية التخصيص عمومًا، فيقول:

When I teach introductory Windows classes, one of the first things students always want to learn is how to customize their desktop. I have, in fact, been amazed by the number of students who take a two- or three-day class on something else entirely who nonetheless customize the desktop on the training center’s computers.

الصعوبة في الجملة الثانية التي تبدأ بـ I have..

إذا لم تدرك معناها فورًا، فلا تبتئس.. فلست وحدك

يمكنك أن تكتب تعليقاتك هنا أو في صفحة الفيس بوك.. وسوف أورد مناقشة الجملة هنا بعد وقت يسير..

..